在談法身佛、報身佛和化身佛之前，我們先來了解自己的法、報、化​三身。法身是什麼？法身就是自己真正的生命，就是本自具足、無始​無終、不生不滅、不去不來、能生萬法、不會斷滅的這念心。這念心​能見、能聞、能知、能覺，而一切千變萬化的世界都呈現在這念心中​；這都是法身含融一切的顯現。因此這念永不斷滅的心，就是我們法​身。

一般人總以為未出生前，自己不曾存在過；而一口氣不來之後，自己​也將消失於無形，認為生命就是從生到死這幾十年的經歷。這其實是​一個非常錯誤的觀念。事實上，有情眾生的真生命是無始無終的，而​我們從出生至死亡的過程，只是一期一期輪迴報應身的呈現。無始無​終的法身，才是我們真生命。

報身，顧名思義就是報應所得之身；例如人、天人、動物、孤魂野鬼​等，這些都是不同的報應身。就人而言，有些人出生富貴豪門、有些​人出生貧賤寒舍，有些人長得莊嚴俊美身強體健、有些人長得殘缺醜​陋羸弱多病，有些人天生聰明伶俐多才多藝、有些人天生愚昧魯鈍笨​手笨腳。為什麼？這不能怪上天不公平，一切都是自己造業，自己承​受果報而已。經云：「所作業不亡，縱經百千劫，因緣會遇時，果報​還自受。」因為過去所造的業因不同，所以現在感得的果報身也不一​樣。因果報應歷歷不爽，這才是宇宙間最公平的律則。

中國佛教有四大名山，傳說是四大菩薩的道場。浙江普陀山是觀音菩薩的道場，山西五台山是文殊菩薩的道場，四川峨眉山是普賢菩薩的道場，安徽九華山為地藏菩薩道場。以上四處合稱「四大菩薩道場」

    五台山：位於山西省五台縣，為文殊菩薩道場。四月初四日佛誕
    普陀山：位於浙江省舟山市，為觀音菩薩道場。二月十九日佛誕
    峨嵋山：位於四川省峨眉山市，為普賢菩薩道場。二月二十一日佛誕
    九華山：位於安徽省青陽縣，為地藏菩薩道場。七月三十日佛誕

南無大勢至菩薩

大勢至菩薩（梵文：महास्थामप्राप्त, Mahāsthāmaprāpta），又稱得大勢至菩薩、大精進菩薩或大勢至法王子，簡稱勢至，是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者，八大菩薩之一，因以念佛修行證果，被凈土宗奉為法界初祖，是與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩齊名的大菩薩。

大勢至菩薩跟觀世音菩薩是阿彌陀佛的右左輔弼，合稱「西方三聖」。據《觀無量壽經》，祂恆念阿彌陀佛，以智慧之光普照一切，使人得到無上力量、威勢自在，接引眾生往生淨土。

密教顯要

按藏傳佛教的一般說法，大勢至菩薩以神通力聞名，號稱「大勇」，現憤怒相時為金剛手菩薩，跟代表大悲的觀世音菩薩和代表大智慧的文殊菩薩一起，為密教最受尊崇的三大菩薩之一。另一說認為金剛手菩薩為普賢菩薩之化身。

圓通念佛

唐天竺沙門般刺密諦譯《大佛頂首楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》有如下記載：

大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光。十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍。今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇。都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。

相關經典

1. 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》記載大勢至菩薩與觀音菩薩同為阿彌陀佛西方極樂淨土的候補佛。
2. 《大佛頂首楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章里記載，大勢至菩薩是修念佛法門而成就的。祂現在在無邊世界攝受引導一切念佛眾生往生西方。
3. 《悲華經》中說過去有位轉輪聖王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。後來，轉輪聖王修行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍，父子成為「西方三聖」。
   

祈求「生活安隱富貴 且不離菩提者」應常至心稱念 「藥師七佛」名號

藥師琉璃光七佛本願功德經

心念耳聞，是修法的要訣  

五方佛又名五智如來、五智佛、五聖，或稱五禪定佛。為毘盧遮那佛、阿閦佛、寶生佛、阿彌陀佛、不空成佛。

(1）毘盧遮那佛： 毘盧遮那如來，梵語Vairocana Buddha 之譯音，又譯作盧舍那佛，或稱為大日如來，梵文的意譯是光明遍照，表示佛身光明遍照，普週法界無礙，離闇覺照也。毘盧遮那佛，屬佛部，佛身色白、坐中央八大獅子座蓮花上，結智拳印，能除五毒中之痴毒，能轉識蘊屬空大，可轉第九識成「法界體性智」。

救度罪苦眾生的藥師佛

http://www.bgvpr.org/ex/1/ex_143.htm

普光 撰

稱唸佛號所獲得的功德比佈施大億萬倍的！

一個人如果用黃金、鑽石來佈施，全世界60多億人，他每個人都向其佈施黃金、鑽石，他佈施所獲得的功德大不大，相當大了吧！但是如果你能稱念《稱揚諸佛功德經》上的一些佛號，你所獲得的功德，比那個人佈施黃金、鑽石的功德要大上億萬倍的！

　「復次，舍利弗，東方有世界名曰寶集。其國有佛，號曰寶英如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞寶英如來名號者，執持諷誦歡喜信樂，五體投地而為作禮。若使三千大千佛剎滿中七寶，持用佈施滿百歲中，所得功德寧多不乎？」

十二藥叉大將結名祈願法（行願無盡整理。供同修參考）

一、準備：紅、黃、藍、白、黑棉線各7縷，線長49釐米。
二、唸誦：

1. 誦經：誦《藥師琉璃光如來本願功德經》1部。
2. 唸佛：唸誦那摩藥師琉璃光如來108遍。十二藥叉大將名號：7遍。

三、製五色縷

玉皇上帝，亦即上古時的昊天上帝，簡稱玉帝。道藏真靈位業圖說：「玉帝居玉清三元宮第一中位」，即以玉皇上帝簡稱為「玉帝」。宋史真宗紀云：「祭玉皇於朝元殿」則又簡稱為「玉皇」。至宋史禮志云：「上玉帝聖號曰：太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」。按此即為玉皇上帝的全銜。今人即據以尊稱玉皇上帝為「昊天玉皇上帝」，道經則多稱為「玉皇大天尊」及「玄穹高上帝」，周禮有云：昊天上帝者，蓋亦即謂玉皇上帝也。

玉皇上帝，乃是三清所化法身太極界第一位尊神，亦即國人所最崇敬的「天」，居於通明天彌羅宮，掌管萬天，代表三清行化宇宙，行天之道，佈天之德，握至高權威，施無邊法力萬能之王，下設六部四相，掌理萬聖千真，主宰眾職群仙。台灣民間均尊之為「天公」，過去每個家庭正廳的大樑上，都設一個吊著的天公爐，可見民間對玉帝的尊敬是何等的深入，正月初九日係玉帝的萬壽之日，乃因正月為四季之首，九為數之極尊也。我國自古歷代天子於每年冬至日祭天於南郊，並配祀五帝，成為定制。至明，在兩京南郊設有天壇，即係封、郊萬天之主的昊天上帝，而且是天子的專職，儀節最為隆重，冬至乃一陽來復之日，南為陽之正位，故祭天恆在南郊。所傳「玉皇本行集經」「玉皇胎息寶經」及「玉皇心印妙經」均為道教的寶典。近年有人假借五教教主之名公推「關聖帝君」為十八代玉皇的說法，真是荒唐不敬至極。據雲笈七籤說：「三代天尊有十號，八曰天尊，九曰玉帝。」民間多有以「玉皇大帝」稱「玉皇上帝」是符神格位階的，應該改正崇信。