在談法身佛、報身佛和化身佛之前，我們先來了解自己的法、報、化三身。法身是什麼？法身就是自己真正的生命，就是本自具足、無始無終、不生不滅、不去不來、能生萬法、不會斷滅的這念心。這念心能見、能聞、能知、能覺，而一切千變萬化的世界都呈現在這念心中；這都是法身含融一切的顯現。因此這念永不斷滅的心，就是我們法身。
一般人總以為未出生前，自己不曾存在過；而一口氣不來之後，自己也將消失於無形，認為生命就是從生到死這幾十年的經歷。這其實是一個非常錯誤的觀念。事實上，有情眾生的真生命是無始無終的，而我們從出生至死亡的過程，只是一期一期輪迴報應身的呈現。無始無終的法身，才是我們真生命。
，傳說是四大菩薩的道場。浙江普陀山是觀音菩薩的道場，山西五台山是文殊菩薩的道場，四川峨眉山是普賢菩薩的道場，安徽九華山為地藏菩薩道場。以上四處合稱「四大菩薩道場」
五台山：位於山西省五台縣，為文殊菩薩道場。四月初四日佛誕
普陀山：位於浙江省舟山市，為觀音菩薩道場。二月十九日佛誕
峨嵋山：位於四川省峨眉山市，為普賢菩薩道場。二月二十一日佛誕
九華山：位於安徽省青陽縣，為地藏菩薩道場。七月三十日佛誕
大勢至菩薩（梵文：महास्थामप्राप्त, Mahāsthāmaprāpta），又稱得大勢至菩薩、大精進菩薩或大勢至法王子，簡稱勢至，是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者，八大菩薩之一，因以念佛修行證果，被凈土宗奉為法界初祖，是與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩齊名的大菩薩。
大勢至菩薩跟觀世音菩薩是阿彌陀佛的右左輔弼，合稱「西方三聖」。據《觀無量壽經》，祂恆念阿彌陀佛，以智慧之光普照一切，使人得到無上力量、威勢自在，接引眾生往生淨土。
按藏傳佛教的一般說法，大勢至菩薩以神通力聞名，號稱「大勇」，現憤怒相時為金剛手菩薩，跟代表大悲的觀世音菩薩和代表大智慧的文殊菩薩一起，為密教最受尊崇的三大菩薩之一。另一說認為金剛手菩薩為普賢菩薩之化身。
唐天竺沙門般刺密諦譯《大佛頂首楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》有如下記載：
五方佛又名五智如來、五智佛、五聖，或稱五禪定佛。為毘盧遮那佛、阿閦佛、寶生佛、阿彌陀佛、不空成佛。
(1）毘盧遮那佛： 毘盧遮那如來，梵語Vairocana Buddha 之譯音，又譯作盧舍那佛，或稱為大日如來，梵文的意譯是光明遍照，表示佛身光明遍照，普週法界無礙，離闇覺照也。毘盧遮那佛，屬佛部，佛身色白、坐中央八大獅子座蓮花上，結智拳印，能除五毒中之痴毒，能轉識蘊屬空大，可轉第九識成「法界體性智」。
救度罪苦眾生的藥師佛
http://www.bgvpr.org/ex/1/ex_143.htm
普光 撰
稱唸佛號所獲得的功德比佈施大億萬倍的！
一個人如果用黃金、鑽石來佈施，全世界60多億人，他每個人都向其佈施黃金、鑽石，他佈施所獲得的功德大不大，相當大了吧！但是如果你能稱念《稱揚諸佛功德經》上的一些佛號，你所獲得的功德，比那個人佈施黃金、鑽石的功德要大上億萬倍的！
「復次，舍利弗，東方有世界名曰寶集。其國有佛，號曰寶英如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞寶英如來名號者，執持諷誦歡喜信樂，五體投地而為作禮。若使三千大千佛剎滿中七寶，持用佈施滿百歲中，所得功德寧多不乎？」
十二藥叉大將結名祈願法（行願無盡整理。供同修參考）
一、準備：紅、黃、藍、白、黑棉線各7縷，線長49釐米。
二、唸誦：
玉皇上帝，亦即上古時的昊天上帝，簡稱玉帝。道藏真靈位業圖說：「玉帝居玉清三元宮第一中位」，即以玉皇上帝簡稱為「玉帝」。宋史真宗紀云：「祭玉皇於朝元殿」則又簡稱為「玉皇」。至宋史禮志云：「上玉帝聖號曰：太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」。按此即為玉皇上帝的全銜。今人即據以尊稱玉皇上帝為「昊天玉皇上帝」，道經則多稱為「玉皇大天尊」及「玄穹高上帝」，周禮有云：昊天上帝者，蓋亦即謂玉皇上帝也。
