地藏菩薩因地行願
地藏菩薩在過去久遠不可說不可說劫前（「無量」、「阿僧祇」、「那由他」、「不可說」為佛教計量單位，泛指數目極其巨大），以大長者子之身，為得到佛千福莊嚴的相貌，在獅子奮迅具足萬行如來前，發此弘大誓願。又於過去不可思議阿僧祇劫前，以婆羅門女之身，為救因不信因果、常輕三寶而墮入地獄的母親，在覺華定自在王如來塔像之前，發此弘大誓願。又於過去無量阿僧祇劫前，在清凈蓮花目如來像法之中，以一個叫光目的普通婦女之身，為救因殺害毀罵罪而墮入地獄受極大苦的母親，向空中十方諸佛發此弘大誓願。
又於無量阿僧祇那由他不可說劫前，有佛出世，名一切智成就如來，住世六萬劫。這位如來在出家修道前，身為小國國王，他與一鄰國國王朋友，同行十善利益眾生，為救度鄰國造惡眾生，他們一同發願，一王發願早成佛道，然後全部度化罪苦眾生。一王發願，若不先度罪苦眾生，令得安樂成就菩提，自己終未願成佛。發願早成佛道者，即一切智成就如來，發願先度眾生最後成佛者，即地藏王菩薩 。
度化劫數
參見：佛教因果論
因《地藏菩薩本願經》中闡述地藏菩薩捨身救母的意願，此經也被稱為佛經中的「孝經」。
地藏王菩薩救度眾生經過的時間長度，是一般人無法想像也不能理解的，佛陀在《地藏經》中作了這樣的描述：「譬如在三千個大千世界裡，所有的草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，每一樣東西都當作一條恆河，每一條恆河中的每一粒沙都當作一個世界，每個世界裡的每一粒微塵都當作一個劫數，在每一劫里所積聚的微塵，其中每一粒再當成一個劫數，地藏菩薩證得十地菩薩的果位以來，已經比上面所說數目的一千倍還要多，就不要再說地藏菩薩在修行聲聞和辟支佛果時所經過的時間了。」
在《地藏菩薩本願經》中，釋迦牟尼佛告訴四天王：地藏菩薩以無數方便教化眾生。
稱佛名號
根據《地藏菩薩本願經》所述，由於深知：「閻浮眾生，舉心動念，無非是罪，脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益。」「習惡眾生，從纖毫間，便至無量。」爲救拔一切罪苦六道眾生，地藏菩薩欲利益眾生，演不思議事，於是在稱佛名號品列舉了一些佛名及其利益之事：如果聽到無邊身如來名號，暫時生恭敬，就可以超越四十劫生死之罪；如果聽到寶性如來的名稱，一彈指頃發心歸依，就於無上道永不退轉；如果聽到波頭摩勝如來名號，當得千返生於六欲天中；如果聽到獅子吼如來名，一念歸依，當遇無量諸佛摩頂授記；如果聽到拘留孫佛名，至心瞻禮，或復贊嘆，當於賢劫千佛會中為大梵王，得授上記；如果聽到毗婆尸佛名，永不墮惡道，常生人天受勝妙樂；如果聽到寶勝如來名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂；如果聽到寶相如來名，生恭敬心，不久當得阿羅漢果；如果聽到袈裟幢如來名，超越一百大劫生死之罪；如果聽到大通山王如來名，得遇恆河沙佛廣為說法，必成菩提；還有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛等不可說佛[14]，只要念得一個佛號的名號，功德就非常多了，何況多個法號呢。這些眾生，生時死時，自會得到大的益處，最終不會墮落到惡道中。
地藏菩薩滅罪真言/民間信仰/密教地位/化身/塑化形像/九華道場
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