首愚法師開示：持準提咒，觀想竅訣 －“即此用，離此用”
我們念咒也一樣，每一個咒語其實都是實相無相的，每一個咒語音聲也好，或者它的文字相也好，都是幻化，都是本空，《顯密圓通成佛心要》就特別強調這一點。這等於禪宗講的：“即此用，離此用。”你要曉得念念本空，以念念本空來念，先借用這咒語來統攝我們的身心，它是一個敲門磚，可以敲開一個菩提道大門。
我們念准提神咒，每一個字都在放光，放什麼光？ 它本來來自我們的心地，從能念的心而來，能念的心就是一種自性光明！ 所以當在持咒時，我們可以觀想心月輪中現字輪來彰顯此光，這些光明都是從我們心的本體中展現出來的，一切法也從中流出，入於法界，又回轉到自性本來中來。
用這樣的體會來修法很容易與佛法相應，相應了，八萬四千法門都是淨土法門，八萬四千法門都是念佛法門。而我們准提法門的金剛念誦，那種震撼力，那種共鳴的力量，正是念念入於法界，回歸到自性法海，是密法，也是一種念佛的特殊方法。
准提法不論念咒或觀想，終究都是回歸到我們自性本體，直截了當，不拖泥帶水，不著一切相。如果你對此體會不夠，那你就在相上修，但是相上修也不錯，如果你能夠擇善固執地，依本法所起的種種方便相專門深入而去，不一下想東，一下想西，那也能有成。這種相上修，是有理路、有對治，不像世間法那種亂紛紛的著相。各位在法上一定要能把握得住自己，不要像牛鼻被人到處牽著走，才能做出格的大丈夫。
我們念咒也一樣，每一個咒語其實都是實相無相的，每一個咒語音聲也好，或者它的文字相也好，都是幻化，都是本空，《顯密圓通成佛心要》就特別強調這一點。這等於禪宗講的：“即此用，離此用。”你要曉得念念本空，以念念本空來念，先借用這咒語來統攝我們的身心，它是一個敲門磚，可以敲開一個菩提道大門。
我們念准提神咒，每一個字都在放光，放什麼光？ 它本來來自我們的心地，從能念的心而來，能念的心就是一種自性光明！ 所以當在持咒時，我們可以觀想心月輪中現字輪來彰顯此光，這些光明都是從我們心的本體中展現出來的，一切法也從中流出，入於法界，又回轉到自性本來中來。
用這樣的體會來修法很容易與佛法相應，相應了，八萬四千法門都是淨土法門，八萬四千法門都是念佛法門。而我們准提法門的金剛念誦，那種震撼力，那種共鳴的力量，正是念念入於法界，回歸到自性法海，是密法，也是一種念佛的特殊方法。
准提法不論念咒或觀想，終究都是回歸到我們自性本體，直截了當，不拖泥帶水，不著一切相。如果你對此體會不夠，那你就在相上修，但是相上修也不錯，如果你能夠擇善固執地，依本法所起的種種方便相專門深入而去，不一下想東，一下想西，那也能有成。這種相上修，是有理路、有對治，不像世間法那種亂紛紛的著相。各位在法上一定要能把握得住自己，不要像牛鼻被人到處牽著走，才能做出格的大丈夫。
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